Curiozitati si informatii despre greci

[DeletedUser]

NU e vorba despre greci aici, sunt doar niste raspunsuri formidabile date de unii copii la unele intrebari puse in cursul unor serii de teste. Le-am pus fiindca mai rar asa glume.

Cum facem noi să ţinem minte?
“Creierul imprimă tot ce gesticulăm noi cu buzele şi aşa e memoria. ” (11 ani)

“Poezia trece prin vene, prin toate vasele capitulare şi ajunge în creier. (12 ani)

De ce le-a crescut girafelor gâtul atât de lung?
“Pe vremuri, la moşiile împăraţilor şi regilor, oamenii legau gâtul la girafă cu o aţă, de o balustradă şi se punea un pietroi, care cântărea o tonă. Ei i s-a format gâtul lung. Celelalte girafe s-au născut din girafa asta la fel. ”

Dar ce aveau cu girafa aia de o chinuiau în halul ăla?
“Girafa asta era pedepsita, că nu muncea la unele munci agricole.” (7 ani)

Chiar nu le este frică deloc pompierilor de foc?
“Pompierii nu se ard, că au două perechi de haine pe ei şi ei mai au curaj şi cizme.” (6 ani)

De ce aleargă sângele prin corpul nostru şi nu stă pe loc?
“Sângele umblă prin corp, ca să-i prindă pe microbi şi să-i înece.” (6 ani)

De ce ceaşca-i într-o ureche, iar cratiţa le are pe amândouă?
“Ceaşca este într-o ureche, deoarece aşa vrea ea să fie mai elegantă şi nu clăpăugă ca o cratiţă.” (12 ani)

Ce s-ar întampla dac-ar nimeri un înger in iad şi un drac în Rai?
“Dacă nimereşte un drac în Rai va fi cum a fost cu Adam şi cu Eva care au dat primii de dracu’ gol.” (13 ani)

“Dracul în Rai s-ar descuraja de tot în faţa crucii, în fata sfinţeniei tuturor îngerilor, pe când îngerul ar fi din ce în ce mai încurajat să se ţină de drăciile dracilor.” (13 ani)

“Dacă ar intra un drac în Rai le-ar dezordona aripile la toţi îngerii”. (9 ani)

Ce limba se foloseşte în iad şi in Rai?
“In Rai vorbim limba mută, în iad vorbim româneşte. ” (8 ani)

“În Rai şi în iad nu se vorbeşte nicio limbă, deoarece tot ce a fost de spus, s-a spus înainte să ajungem acolo. ” (13 ani)

“Dispăruţii din viaţă vorbesc în iad şi-n Rai tot o limba dispărută. ” (14 ani)

La uşa inimii cuiva, trebuie sa ne rugam, sa năvălim sau să ciocănim?
“La uşa inimii cuiva nu trebuie nici să ciocaneşti, nici să năvăleşti, nici să te rogi, ci trebuie doar să cânţi. ” (11 ani)

“La uşa inimii cuiva, nu ne rugăm, cel mai bun lucru este să-i căutăm cheia. ” (13 ani)

“La uşa inimii cuiva, trebuie să ne mişcăm şi să dorim cu încetinitorul. ” (13 ani)

Oare işi povestesc ceva licuricii şi stelele, cât e noaptea de lungă?
“Stelele le întreabă pe gâzele mici, licuricii, ce fac ele într-o viaţă atât de scurtă, iar licuricii nu înţeleg ce mănâncă stelele de trăiesc atât de mult.” (12 ani)

La ce folosesc sprâncenele?
“Sprâncenele folosesc ca să ţină fruntea sus, să nu-i vină fruntea pe ochi.” (6 ani)

De ce au cruce pe spate unii păianjeni?
“Unii păianjeni au cruce, că ei sunt popa la păianjeni. ” (7 ani)

Ce este cerul?
“Cerul are două feluri de nori, ăia care merg noaptea se numesc noptari şi ăia care merg ziua, se numesc ziotari. ” (5 ani)

“Cerul umblă pe sus şi se rotunjeşte. ” (7 ani)

Ce este zâmbetul?
“A zâmbi înseamnã să râzi parcă în gândul tãu. ” (8 ani)

“A zâmbi este când nişte oameni râd cu gura închisă, ca să nu deranjeze oamenii de la bloc.” (7 ani)

***

„Norii care umblă degeaba au fost storşi de Dumnezeu şi acum se odihnesc.“ (Adina Ioana Marin, cl. V-a, 11 ani şi 11 luni)


„Nu moare moartea aici pe pământ; moartea moare, pentru fiecare dintre noi, când descoperim raiul.“ (Cătălina Panicu, cl. VIII-a, 14 ani şi 11 luni)


„Curcubeul este toboganul îngerilor şi atunci trebuie să fie ca un arc.“ (Victoria Ecaterina Lupuşor, cl. V-a, 11 ani şi 2 luni)


„Eu cred că preoţii sunt îmbrăcaţi în negru pentru că ei sunt în doliu pentru toţi morţii.“ (Dănuţ Gheorghe, cl. I, 7 ani)


„Biserica este zâmbetul pământului.“ (Ruxandra Mocean, cl. VII-a, 14 ani şi 3 luni)


„Aureola stă în cerc în jurul capului, la sfinţi, fiindcă ea reprezintă bunătatea, fără colţuri, fără opriri.“ (Cristian Hurmuzi, cl. VI-a, 12 ani)


„Diferenţa dintre sfinţi şi îngeri este că sfântul îţi dă un nume, iar îngerul te ajută să-l păstrezi sănătos.“ (Iuliana Matei, cl. VIII-a, 14 ani şi 7 luni)


„Icoanele sunt portretele de familie ale lui Dumnezeu.“ (Ana Maria Badea, cl. VII-a, 13 ani şi 4 luni)


„Duhul Sfânt este memoria iubirii.“ (Roxana Zaharia, cl. VIII-a, 15 ani)


„Crucea şi rugăciunea sunt un fel de arme cu gloanţe de bunătate la care diavolul nu are cum să se apere că nu are vestă antiglonţ pentru aşa ceva.“ (Deniz Ali, cl. V-a, 11 ani şi 6 luni)


„Unii oameni nu putrezesc după ce mor, fără să fie îmbălsămaţi, pentru că trupurile lor au fost băgate în pământ cu cerul în ei.“ (Sabina Dallu, cl. VI-a, 12 ani şi 7 luni)


„Avocatul apărării noastre la Judecata de Apoi este iubirea lui Dumnezeu faţă de oameni.“ (Anca Mateescu, cl. VIII-a, 15 ani şi 2 luni)


„Când Îl ai pe Dumnezeu în suflet, toţi oamenii din jurul nostru ne sunt rude.“ (Cătălina Opaină, cl. VIII-a, 14 ani şi 10 luni)


„Biserica este o scară unde oamenii care urcă Îl întâlnesc pe Dumnezeu, Care coboară spre oameni.“ (Bogdan George Ivanov, cl. VII-a, 13 ani şi 7 luni)

 

[DeletedUser]

Felicitări Thea pentru efortul depus ,aici ! Majoritatea informaţiilor mi-au fost chiar "folositoare" şi nici nu am auzit de ele până astăzi ; Sunt nerăbdător să mai postezi ceva nou .


PS nu pune la suflet jignirile haterilor care se manifestă doar prin cidudă !

 

[DeletedUser12104]

am citit cam tot ..foarte tare...dar alea cu copiii m-au dat pe spate rau

 

[DeletedUser]

pai si mie imi place, remarcam numai ca nu i-a raspuns nimeni inca nici un cuvintel si nu-i frumso asa ceva, s-o lasam sa vorbeasca singurica ...

dar i-au fost apreciate prin puncte de reputatie.probabil s-a vrut nealterarea temei prin discutii in contradictoriu si asta e bine. sunt destule teme unde dezbaterile sunt permise.(app. oana, mi-e al naibi de dor de forumul triburile, de altadata.)

 

[DeletedUser]

Tema in afara istoriei Greciei antice dar o tema interesanta totusi

Stiati ca cei 3 magi nu erau 3 ?

Conform traditiei, magii l-au vizitat pe micutul Hristos, oferindu-i daruri (aur, tamaie si smirna). Totusi, cati sunt magii? Trei?
...sunt trei pentru ca erau darurile in numar de trei si, asa, se deduce ca si magii erau trei. Singura mentionare a acestui fapt se face in Evanghelia dupa Matei. Dar aici nu se mentioneaza cati magi erau. Numarul magilor, trei, a reiesit exclusiv prin analogie, pentru ca erau trei daruri.
Magii, care deseori mai sunt numiti intelepti sau regi, au pornit de la rasarit pentru a i se inchina Fiului Domnului, urmarind steaua din Bethleem.

Cuvantul grec "magos" adica mag (il mentionez pentru ca in greaca veche a fost scrisa Evanghelia si asa au fost numiti acestia, in mod direct), provine din cuvantul persan magus care, la randul sau, provine din limba avesta (limba Zoroastrianismului) magauno. Magauno facea referire la o casta de preoti care se ocupau foarte mult cu astronomia si erau faimosi pentru aceste cunostinte ale lor. Si tot conform traditiei orientale, acesti preoti calatoreau in grupuri de cate...12 ! Nu cate trei!

Trageti voi concluzia.

PS: Multumesc f mult pt incurajari, aprecieri si in general, pt feedback. Imi rade o mustatza magulita tare si ma bucur f mult si, de asemenea, vad si pe ce picior dansez si stiu si impactul si cum voi continua mai bine. Inca odata, multumesc..si poate postatzi si voi ceva interesant.

 

[DeletedUser]

Ulise, barbatul tipic si atemporal

De fiecare data cand vine vorba de barbati -si, slava Domnului, vine de fiecare data cand ne intalnim de la doua tipe in sus- mintea-mi zboara la Ulise (Odisseas adica).
La femei, am ceva cu frumoasa Elena pe care in afara de dezmatzata i-am mai zis cumva...acel cumva pt care as lua ban.
Dar cu Ulise....oooo, pe Ulise l-as mai trimite 20 de ani sa se plimbe.
El este o marturie ce dateaza de mii de ani despre ce inseamna barbatii si cum duc ei de nas femeile. Si cum ele stau ca proastele sa fie duse de nas, evident!

Toata lumea stie ca el a fost cel ce a jucat rolul hotarator in luptele aheilor din Troia. Fara el, stateau aheii la portile Troiei inca mult si bine. Dar Ulise a fost smecher. Intotdeauna fusese.
Fara el, singurul smecher care indraznea sa-i vorbeasca lui Ahile in momente de furie, Menelau se afla in pericol sa si-o ia urat nu de la troieni, dar de la Ahile pentru ca-l cam scosese din sarite pe cel din urma. Desigur, nu va imaginati ca Ahile si-a iesit din minti din cauza vreunei cauze de razboi, de orgoliu sau de onoare. Slabiciunile acestor oameni aveau un singur nume: FEMEIA. Ori, Ahile, care distrugea armate intregi de unul singur, cazuse in fund, toropit, rapus fara sa miste vreun deget, doar pentru ca exista pur si simplu, de o femeie: Vrisiida. Ceea ce spun, nu e o gluma sau vreo exagerare. Efectiv, Ahile si-a aratat un anumit aspect al caracterului atunci cand a intalnit-o pe Vrisiida. In fata ei, era neputincios. Fara ea, era incapabil sa lupte. Pana la ea, era tare dar nu era erou. Daca e sa ma gandesc bine, tocmai acest aspect al lui Ahile, lupul indragostit de miel, a facut ca Odisea sa fie suportabila si de catre femei. In fond, Ahile a fost singurul barbat din Iliada si Odisea care a iubit o anume femeie: pe Vrisiida si nu femeia ca idee. (A! El si Hector. )

Ulise ? Ulise era un mare smecher, dupa cum am spus. Homer foloseste niste epitete exclusive pentru a-l caracteriza pe el si doar pe el ca si smecherie, polivalenta, polipotenta. De altfel, cea mai logica explicatie asupra faptului ca s-a plimbat atat inainte sa se duca acasa este aceea ca dupa ce si-a pus iscusimea-tactul-siretenia in slujba tuturor, si-a zis sa si le foloseasca, in sfarsit, si in beneficiul propriu.
Pe scurt, cred ca toata ura lui Poseidon pe el, era o scorneala. Da !
Dupa atatea razboaie, sange, morti, groaza, Ulise si-a spus sa traiasca si el putin: sa se bucure de calatorii si de femei.A zis sa-si faca viata.
Cum se explica faptul ca pe unde se ducea el si nu putea sa plece, ii iesea cate o cucoana in cale? Ba o fiica de rege, ba o semizeita, ba cate o muritoare? Bine, numarul muritoarelor e logic ca era mult mai mare dar la cate femei a avut, cred ca nici nu le-a mai pus la socoteala.
Homer, barbat si el ca toti altii, ii tine partea lui Ulise si ni-l descrie in bratele cate unei frumoase, bucurandu-se de rotunjimile acesteia si, cu gura plina si satisfacut...suspinand dupa Penelopa. Nu stiu daca Penelopa era, in fond, f e m e i a, aceea, una, singura, destinata lui Ulise dar, cu siguranta, pana sa inteleaga Ulise chestia asta, a tot incercat femei.

Cinstit, din partea lui Ulise, era sa se intoarca in Itaca si sa zica: "Draga mea Penelopa. Eu cu tine vreau sa raman, niciuna nu este ca tine. E drept, ca sa ajung la concluzia asta de care atat de sigur sunt acum, a trebuit sa stau, sa ma bucur, sa gust, sa ma plictisesc si sa iubesc orice alta femeie mi-a iesit in cale DAR...acum, bazandu-ma pe vasta mea experienta de 20 de ani, pe tine te vreau." Nu stiu cuma ar fi putut drege faptul ca dobandirea acestei vaste experiente a trebuit sa dureze 20 de ani, timp in care Penelopa, nestiind nimic de el, nu s-a bucurat de viata si, cu atat mai mult, nu s-a bucurat de alt barbat.
Bine, o inteleg pe Penelopa. Si cred ca orice femeie care citeste ce scriu, intelege. Noi, femeile, avem marele dezavantaj ca nu putem simti ca apartinem decat unui singur barbat. Nu avem acel sentiment de "imi apartine un barbat" dar acela de "apartin unui barbat". Diferenta e evidenta daca ne gandim ca barbatul reprezinta propozitia principala iar femeia reprezinta propozitia subordonata. E ceva ce tine de feeling. Si cum barbatii nu au asa ceva, habar nu au nici care e butonul cu care..."pot face ordine".

Desigur, nu orice femeie poate apartine oricarui barbat. Uitati-va la Penelopa. A tinut in sah atatia barbati, la randul sau. Suficient de blanda pentru a-l suporta pe Ulise si a se face ca a crezut toate balivernele lui. Si suficient de tare ca sa se intoarca Ulise la ea si sa tina suspendati toti petitorii. La randul sau, Penelopa este versiune adaptata femininului, a lui Ulise.
El, Ulise, barbatul care ducea caracteristicile masculine la extrem: aventurier, afemeiat, descurcaret, temerar, fara scrupule.
Ea, Penelopa, femeia care ducea caracteristicile feminine la extrem: statornica, fidela, diplomata, cuminte, decenta.
Da, o banuiesc si pe Penelopa ca s-a lasat dusa de nas. Ea, subordonata principalului Ulise. Il voia, i-a acceptat nebuneala, minciunile, poate ranita de ce-i insira Ulise si ce era mai mult ca sigur ca traise cu alte femei, Penelopa s-a prefacut ca il crede. In sinea sa, mai mult ca sigur ca era ranita si, in acelasi timp tot mai mult ca sigur stia ca Ulise nu va mai repeta aventurile. Stia ca se saturase. Dupa 20 de ani...s-a saturat.

Nu e intamplator nici faptul ca, in fond, Ulise a revenit in Itaca doar atunci cand era evident ca-si va pierde tronul, regatul, averile.
Mi-a parut rau doar de Penelopa. Atatia ani singura, fara sa stie ce se va petrece. O viata spulberata din cauza unei fatalitati: o femeie apartine unui singur barbat. Si in fata acestei fatalitati, nu exista femeie care sa poata reactiona in vreun fel.
Am facut multi ani atat Iliada, cat si Odisea. Niciodata nu mi-a fost permis sa imi exprim acest punct de vedere. Si nici celelalte: despre Elena, despre Menelau, despre Ahile, despre Vrisiida, despre ahei. Intotdeauna silogismul meu trebuia sa se desfasoare in traiectoria fatalitatii dictate de zei, nicidecum a fatalitatii naturii umane. Niciodata mintea mea, insa nu a putut, sa se incadreze rigurozitatii acelei fatalitati.
Este motivul pentru care nici acum nu reusesc sa fiu feminista pe deplin. Cunosc de la prima mana ca femeila ar dori....dar nu vor.

 

[DeletedUser]

Buna dezvoltarea..buna..
M-ai frapat cu

Noi, femeile, avem marele dezavantaj ca nu putem simti ca apartinem decat unui singur barbat. Nu avem acel sentiment de "imi apartine un barbat" dar acela de "apartin unui barbat". Diferenta e evidenta daca ne gandim ca barbatul reprezinta propozitia principala iar femeia reprezinta propozitia subordonata. E ceva ce tine de feeling. Si cum barbatii nu au asa ceva, habar nu au nici care e butonul cu care..."pot face ordine".

Intotdeauna silogismul meu trebuia sa se desfasoare in traiectoria fatalitatii dictate de zei, nicidecum a fatalitatii naturii umane. Niciodata mintea mea, insa nu a putut, sa se incadreze rigurozitatii acelei fatalitati.
Este motivul pentru care nici acum nu reusesc sa fiu feminista pe deplin. Cunosc de la prima mana ca femeila ar dori....dar nu vor.

Am sa te corectez un pic"noi femeile avem marele AVANTAJ.......etc...

 

[DeletedUser6976]

dragut, trebuie sa continui !

 

[DeletedUser]

Astazi, in timpul competitiilor atletice, se foloseste expresia "important nu este sa castigi, important este sa participi" si deseori se lasa a se intzelege ca asa era si pe vremea primelor Olimpiade.Este un idealism, da. Dar nu este adevarat.
E o minciuna.
Numai invingatorul conta. Iar invingatorul era unul singur. Era acoperit de bani si de glorie. Atat el cat si familia sa.
De perdanti se radea si erau urmariti in rusine. Sa iesi al doilea nu insemna ca ai castigat locul doi, insemna ca ai pierdut locul intai.
Civilizatia greaca a fost ce a fost tocmai datorita acestei mentalitati care si ulterior a reusit ca creeze elite.
Si acum e la fel. Masculul alpha si femela dominanta vor exista mereu.

 

[DeletedUser12151]

descoperire fantastică. Chemațivă părinți,copiii,nepoți și chiar vecini.

Pentru ca e vorba de Grepolis si, pentru ca, mai mult decat evident jocul nostru se inspira din Grecia antica, m-am gandit ca topicul prezent poate fi nu numai relativ la tema dar si util pentru cei mai mici, distractiv pentru cei mai mari si un punct de dezbateri pentru cine vrea. Daca nu e asa cum zic...tot va fi bun la ceva....va fi bun de inchis.

- - - Updated - - -

Ce reprezinta gradele de sub nick-urile noastre de pe forum

Strategos [stratigos] = general

Taxiarhos = brigadier

.

mm... am descuperit și eu ce reprezinta acele nickname
deci... Grimjow brigadier-ul...

 

[DeletedUser]

Termopile Θερμοπύλες (Portile fierbinti)

La asa nume, asa lupta!
Marea majoritate a oamenilor cunoaste cate ceva despre Thermopiles (inseamna Portile Fierbinti si numele provine de la niste bai de ape termale din apropiere). Ciudatenia acestei lupte este faptul ca desi grecii au fost invinsi, victoria persilor a fost una care, in vremurile acelea se numea "victorie arsa". Cu alte cuvinte, reusita invingatorilor, in cazul nostru a persilor, le produsese atatea pagube ca mai bine ar fi fost sa nu fi luptat deloc. Thermopiles este unul dintre momentele istorice paradoxale in care invinsii au mult mai multe de castigat decat invingatorii.
Nu stiu daca va este cunoscut dar citind cineva textele elene vechi, ma refer la cele antice si ma refer la mai multi istorici (Herodot, Thoukydidis, Pavsanias Sicilianul, Pindar, Diodoros, Plutarh, Ktisia, chiar Eschil etc.) observa marea rivalitate si chiar lupta continua dintre statele-orase grecesti. Aveau un talent si o placere de a se "manca" intre ei. Efectiv, in limbaj ridicol de simplu: intotdeauna voia unul sa fie mai cu motz decat ceilalti. La o simpla citire de ansamblu insa, a acestor texte, in afara acestei permanente rivalitati si dispozitii de raca, se mai observa ceva: constiinta tuturor grecilor ca desi apartin unor state-orase diferite, erau TOTI greci. Desigur, asta nu inseamna ca daca era amenintata Atena, ar fi sarit spartanii imediat in ajutorul atenienilor pentru ca si acestia erau greci. Nicidecum, spartanii ar fi stat ranjind sa vada cum se descurca atenienii pe care oricum ii considerau corupti si infatuati si despre care, daca ar fi luat-o pe coaja, ar fi zis ca "acum au mai invatat si ei sa se lupte". Cu toate acestea, atunci cand o forta militara ameninta masiv spatiul elen, grecii se uneau de fiecare data pentru a-l apara, erau in stare sa se puna de acord si sa conlucreze. Cazurile acestea erau considerate de forta majora, divergentele dintre ei, grecii, incetau brusc si isi aduceau aminte cu totii ca aici este Ellada, ei sunt eleni si invadatorii nu au ce cauta pe marea si pamantul LOR, tuturor grecilor.
Herodot, care ii acuza pe spartani ca au facut sclavi alti greci (e vorba de ahei), mentiona totusi despre Leonidas ca atunci cand Xerxes i-a strigat ca daca se preda il va face regele tuturor grecilor, acesta a raspuns: "Daca ai fi stiut ce inseamna onoarea in viata unui om, nu ti-ai mai fi dorit sa pui mana pe bunurile altora - dar pentru mine, sa mor pentru Grecia este ceva mult mai bun decat sa fiu stapanul absolut al compatriotilor mei." Se vede treaba ca Herodot a fost profund impresionat de atitudinea spartanilor si aceasta este una dintre rarele sale mentiuni in care spartanii pun Grecia deasupra la orice.
Filmul "300" (de spartani) cred ca a ajutat foarte mult la reimprospatarea in mintea noilor generatii a unui eveniment istoric enorm. In ciuda efectelor speciale (absolut superbe, dupa parerea mea) care il fac suprarealist, filmul contine foarte multe amanunte istorice exacte si multe elemente din film sunt regasite in surse istorice. A fost asadar un fim fidel adevarului istoric.

Armata persana intra pe teritoriul grec si se pare ca se poticneste in Macedonia. Cu toate acestea, la sfarsitul lunii august, inceputul lunii septembrie, reuseste sa patrunda si mai adanc. Sosirea lor a coincis nu numai cu sarbatorirea Karnyei la spartani (cand era interzisa orice activitate militara) dar si cu sarbatorirea Jocurilor Olimpice, perioada in care, de asemenea, se incetau luptele de catre toti grecii. Pentru spartani, era o dubla impietate incalcarea perioadei de pace. Acesta este motivul pentru care spartanii au intarziat sa ajunga in lupta!!! Decizia de mobilizare si plecare la lupta au luat-o EFORII, considerand ca gravitatea momentului impunea incalcarea datinilor!! Au fost alesi 300 de spartani din garda regala care aveau urmasi fii si al caror nume era astfel asigurat (continuarea numelui si moartea in lupta insemna nemurire). Cei 300 erau condusi de insusi regele Spartei, Leonidas si erau constienti ca merg pentru a muri.

Impreuna cu cei 300, au mai fost luati si alti soldati, dintre sclavi (in numar de 900). Cu toate acestea, pe langa 300 de spartani care de la 6 ani nu faceau decat sa se lupte, sclavii, desi superiori numeric, aproape ca nu contau ca forta de lupta, nu se puteau compara.
Conform unei legende pe care ne-o relateaza Herodot cu mentiunea clara ca e vorba de o legenda, inainte de a ajunge la Thermopiles, spartanii au consultat Oracolul din Delfi (este in drum). La Delfi li s-a spus:
"O, voi mareti barbati veniti din vaile Spartei (Lakedemoniei)
Ori gloriosul vostru oras va fi jefuit de copiii Persiei,
Ori, in schimb, va trebui ca Sparta (Lakedemonia)
Sa ramana indoliata prin pierderea regelui sau, urmas al marelui Hercule!"
Pe drum, spartanilor li s-au alaturat alti 5.000 de greci care se indreptau si ei spre Thermopiles.
Odata ajunsi aici, spartanii au gasit un zid deja ridicat de soldatii din orasul Fokida care ajunsesera inaintea lor.
Leonidas decide sa apere "poarta de mijloc", adica punctul cel mai ingust al trecerii. Locuitorii orasului Trohida il informeaza ca exista o trecatoare prin munti. Pentru a "asigura" trecatoarea si a evita sa fie incercuit, Leonidas cere la 1000 de soldati din Fokida sa apere aceasta trecatoare.
Odata ajunsi si persii si vazand numarul impresionant al acestora, grecii convoaca imediat Consiliul de razboi pentru a decide ce e de facut: vor tine Thermopiles sau se vor retrage pana in Canalul Corintului unde au mai mult ajutor, pentru a tine acolo pozitiile si a impiedica navalirea persilor in Peloponez (deci si apropierea de Sparta). Leonidas este de acord cu Temistocle si decide ca trebuie rezistat la Thermopiles pentru a salva mai multe teritorii grecesti.
Xerxes a asteptat timp de patru zile inainte de a ataca, in speranta sa atace mai intai grecii. Desigur, acestia nu aveau vreo intentie sa isi paraseasca pozitiile si nici nu duceau lipsa de hrana sau apa, lipsa pe care o aveau, insa, persii.
Am ajuns in punctul cel mai sensibil, dat fiind ca trebuie sa ne referim la numarul soldatilor. Singura cifra fixa la toti istoricii (Herodot, Diodoros Sicilianul, Pavsanias, contemporani) este cea a luptatorilor spartani: 300.
In rest, relatarile sunt dupa cum urmeaza (aleg sa scriu exact cum a spus fiecare):

Herodot
-Spartani : 300
-Micenieni, tebani, arkazi, corintieni etc
din Peloponez toti : 3.100-4.000
-Alti greci: 2.100
-Total: 5.200 - 6.000

Persi: 2.600.000

Diodoros Sicilianul
-Spartani: 300
-Micenieni, tebani, arkazi, corintieni etc
din Peloponez toti : 4.000 - 4.100
-Alti greci: 3.400
-Total: 7.400 - 7.700

Persi: 800.000

Pavsanias
Total greci: 11.200 Persi: nu ne spune numarul, spune doar ca era extrem de mare

Am preferat sa dau numarul soldatilor asa cum acesta este mentionat din surse. Daca nu altceva, este evidenta macar diferenta numerica dintre cele doua parti armate.
In continuare, Xerxes ataca in cea de-a 5 a zi de asteptare. Lupta efectiva a durat 3 zile. Formatia spartana de lupta era cea atat de cunoscuta si extrem de bine redata in film: umar la umar, scut la scut, ca o formatiune blindata. Atacurile persilor din prima zi au fost in numar de doua, cel de-al doilea, al "nemuritorilor" constituind o miscare tactica gresita din partea lui Xerxes, care afland ca spartanii sunt numai 300, s-a grabit sa arunce in lupta unitatea sa de elita care numara 10.000 de "nemuritori" condusi de Ydarni. Spartanii au folosit tactica retragerii: s-au retras in adancul stramtorii, persii i-au urmat, dupa care, in formatiune compacta spartanii au trecut la atac, ucigand rand pe rand pe primii persi. Acestia cadeau, spartanii treceau peste cadavrele lor si loveau ucigand pe urmatorii care cadeau si acestia s.a.m.d.
Ziua a doua a luptei este marcata de alte pierderi importante din randurile persilor si de una dintre cele mai cunoscute tradari din istorie: tradarea lui Efialtis. Acesta va trada persilor existenta trecatorii prin munti, in schimbul banilor (ca mai mereu). Promite ca a doua zi sa ii calauzeasca pe persi pentru a-i ajuta sa incercuiasca armata greaca.
In zorii celei de-a 3 a zi, persii intra prin trecatoare si ucid pe cei 1000 de greci pusi de Leonidas spre a pazi trecerea, continuandu-si incercuirea.
Leonidas afla ce se petrece si convoaca imediat Consiliul de razboi. Mai toti reprezentantii grecilor decid ca este mai bine sa se retraga. Leonidas decide ca va ramane cu spartanii sai.
Ceilalti greci incep sa plece cu sau fara ordin de retragere Herodot mentioneaza in mod specific ca nu este sigur ce anume s-a petrecut si cum s-au retras. Tot Herodot ne spune ca 700 de soldati din Thespia, 400 din Teba si toti sclavii spartani au decis ca vor ramane alaturi de cei 300.
Aceasta decizie a lui Leonidas de a ramane, a constituit un prilej de lungi discutii. Unii sustin ca nu a avut vreme sa se retraga si de aceea nu s-a retras, altii spun ca au respectat legea spartana: "un spartan nu se retrage".
Din tot ceea ce stiu eu despre spartani, daca s-ar fi retras, ar fi insemnat ca se dezonoreaza in veci. La spartani, nu numai individul era dezonorat si decazut din drepturi dar toata familia acestuia (sotie, copii). Nu vad cum ar fi putut concepe un soldat spartan -ba mai mult!- un rege spartan, sa se retraga. Mi se pare inimaginabil sa faca ei asa ceva. Ganditi-va numai ca Aristodimos, spartanul caruia regele sau, Leonidas, i-a cerut personal sa plece si sa mearga in Sparta pentru a vesti ce s-a petrecut acolo, a fost dezonorat! Nu a avut importanta ca a ascultat de ordinul regelui sau pe care nu avea cum sa-l ignore, legea spartana era DEASUPRA oricarui ordin si prevedea ca nici un spartan, niciodata, nu se retrage! Cum ar fi putut, asadar, sa se retraga regele Spartei in aceste conditii?
Desigur, grecii ramasi au fost incercuiti, Leonidas fiind ucis de sageti. Ceilalti greci ramasi in viata au format un scut in jurul trupului lui Leonidas, nepermitand sa ii fie luat cadavrul. Xerxes voia neaparat sa puna mana pe el pentru a-i taia capul si a-l rastigni (fapt uimitor, dat fiind ca persii cinsteau marii luptatori indiferent daca le erau dusmani sau prieteni). La Leonidas insa, chiar si Xerxes si-a pierdut cumpatul. Cu toate acestea, trupul regelui spartan a fost scos din lupta si dupa 40 de ani, osemintele sale au fost redate Spartei spre cinstirea cuvenita.
Grecii au murit pana la unul.
Voi mentiona doar ca desi persii au reusit sa treaca de Thermopiles, au fost, mai tarziu, nimiciti in lupta de la Plateon (august 479 i.Hr). In aceeasi zi (se pare), la Mykalis, intr-o lupta navala, flota ateniana de trireme a distrus complet flota persana.
De acum, persii aveau sa fie atacati fara oprire de spartani si vor ajunge chiar sa ceara sau sa cumpere ajutorul altor orase grecesti ca sa-i faca sa se mai domoleasca. Si dupa ce s-au domolit spartanii, a aparut Alexandru cel Mare care i-a cucerit de tot.

- - - Actualizat - - -

Simbolul spartan - steagul.
Cele doua elemente verticale unite, semn al colegialitatii si al legaturii stranse dintre ei. Cei doi serpi, cele doua case regale (cei doi regi).

 

[DeletedUser]

AVIZ : UN POST CARE NU ARE LEGATURA CU GRECIA ANTICA

Cel mai sarac presedinte, Jose Mujica zis Pepe - presedintele Uruguaiului
(EXTRAS dintr-un interviu acordat pt The Economist)

1. Revolutii si rascoale
"Noi, oamenii, suntem facuti pentru a trai in haita. Nu putem trai de unii singuri. Suntem dependenti de societate. Sa dai jos un guvern si sa ridici o reduta in mijlocul drumului sunt niste chestii care nu au nicio legatura cu a crea sau a construi o societate noua. O societate are nevoie de orgaizare, de disciplina si de munca pe termen lung. Asa ca sa nu incurcam intre ele aceste doua chestiuni. Vreau sa fiu bine inteles: imi plac avantul asta tineresc si spontaneitatea dar nu cred ca vor duce undeva daca mai intai nu se "coc"."

2.Legalizarea marijuanei
"Este o vesnicai poveste cu schimbarile: in 1913, la noi, in Uruguai a fost legalizat dreptul femeilor de a divorta. Stiti ce se zicea atunci? Ca or sa dispara familiile. Ca gata, este sfarsitul bunei purtari si al societatii. Orice sa faci, intotdeauna va exista o atitudine mai conservatoare si mai traditionalista care isi va avea radacinile in frica de schimbare"

3. Materialism
"Ne-am lepadat de toti ceilali zei vechi si am ocupat cu totul templul zeului de Piata. Acest zeu organizeaza economia, politica, obisnuintele noastre cotidiene, vietile noastre si ne ofera carti de credit, dobanzi la imprumuturi de parca in toate astea consta fericirea noastra. Zici ca ne-am nascut doar ca sa consumam si iar sa consumam. Si atunci cand nu mai putem, simtim ca nu mai avem sens si suferim de saracie si de frustrare.“

4. Avorturile si casatoria intre homosexuali
"Am aplicat un principiu foarte simplu: noi constatam FAPTE. Avortul este la fel de vechi ca lumea. Cuplurile de homosexuali, la fel. Homosexualitatea nu e un fenomen al vremurilor noastre, moderne, este cu mult mai veche decat ne imaginam noi. Este o realitate obiectiva care exista! Pentru noi, sa nu o legalizam e ca si cum am chinui fara sens acesti oameni."

5. Respectuos in ciuda functiei de putere cu care este investit
"Imediat cum incep politicienii sa urce in ierarhie, brusc se simt de parca ar fi regi. Nu stiu ce ii apuca. Ceea ce stiu eu este ca cei ce slujesc democratia se afla pe acest pamant pentru a se asigura ca nimeni nu va fi mai "egal" ca altii. Chiar ai nevoie de un palat, covor rosu si multi slujitori ca sa-ti zica: "sa traiti, stapane"? Lucruile astea mi se par oribile, de prost gust."

6. Reimpartirea castigurilor
"Treaba afacerilor este sa isi mareasca pur si simplu castigurile. In mana guvernului sta sa asigure faptul ca suficiente dintre aceste castiguri vor fi redistribuite astfel incat cei ce muncesc sa isi permita sa cumpere produsele pe care le produc. Nu e nicio mare teorie in faptul ca cu cat exista mai putina saracie, cu atat mai mult infloreste comertul."

7. Droguri si narcotice
"Mai rau decat consumul de droguri este comertul cu droguri. Mult mai rau. Consumul este o boala si nu cred ca exista droguri "bune" sau usoare sau ca marijuana face bine. Nici macar tigarile nu fac bine. Nicio dependenta nu este buna. Singura dependenta buna este dragostea. Pe toate celelalte, uitati-le!"

8. Cel mai sarac presedinte
"Nu sunt cel mai sarac presedinte. Sarac e cel ce are nevoie de multe pentru a trai. Viata mea este rezultatul traumelor mele. Au existat perioade in care pentru a fi fericit nu aveam nevoie de nimic altceva decat de o saltea pe care sa dorm.”

9. Doneaza 90% din salariu
"Eu am un anume fel de a trai pe care nu mi-l voi schimba doar fiindca sunt presedinte. Castig mai multi bani decat am nevoie. Pentru mine, sa fiu presedinte nu e un sacrificiu pe care il fac ci o datorie pe care o am."

10. Secretul fericirii
"Sa traiesti asa cum consideri tu. Sa fii tu insuti si sa nu incerci sa iti impui opiniile tale, altora. Nu astept ca ceilalti sa traiasca asa cum traiesc eu. Eu vreau sa le respect libertatea si imi apar in acelasi timp propria-mi libertate. Acest lucru il poti face doar daca ai curaj sa spui exact ceea ce vrei si crezi chiar daca ceilalti nu iti impartasesc conceptiile sau vrerea".

 

[DeletedUser]

Ce mancau grecii antici

Incep cu o succinta prezentare a unei descoperiri a arheologului Hristos Douma pe filonul creia Universitatea Atena a inceput o actiune interesanta prin care, alaturi de Muzeul Benaki din Atena, incearca sa lege ativitatile din acele vremuri de maniera de a se hrani.
Mai intai de toate, stabilim ca este vorba de 1.600 i.d.C. asadar cam cu 3500 e ani inainte si de zona Marii Egee si Arhipelagul Ciclade.

In vase de lut au fost decoperiti multi samburi, boabe si fructe (rod al culturilor agricole). S-au gasit migdale, secara, bob, orz, mazare.
Intr-un vas anume, cu surpriza si-au dat seama ca existau ramasitzele unor samburi de masline zdrobite, semn ca produceau ulei de masline inca de pe atunci. Cea mai inedita descoperire a fost aceea a unor melci ...proveniti din Creta! Asadar inca de pe atunci, schimburile comerciale erau deosebit de active.
Evident ca fiind vorba de spatziisituate in mijlocul marii au fost descoperite oase de peste -si chiar garum, vestita pasta de peste dupa care se dadeau in vant romanii, mai tarziu-. Menu-ul cnstituit din peste s-a dovedit a fi completat cu fructe de mare.

Se hraneau si cu carne ... (grecii nici in ziua de azi nu considera ca pestele se regaseste la carnuri...). Cele mai multe oase gasite au fost de oi si capre. Mai butine oase de bovine, fiind greu de crescut. De asemenea, ceva ramasite de vanat au mai fost gasite: iepuri si pasari. Mancarea era fiarta, fripta sau coapta.

Acum, o zi obisnuita cu mesele stabilite:

Micul dejun se numea ariston : saracii mancau maza, o paine din orz iar bogatzii mancau arto paine din grau. Aceaste paini, indiferent de clasa sociala, era inmuiata in vin -neindoit cu apa-(ca la Impartasanie). Tot la micul dejun (ariston) mai mancau migdale, nuci, castane, smochine deshidratate. Bautura diminetii se numea kykeon si se facea dintr-un amestec din vin, branza rasa si faina de orz. Mai beau lapte (cel mai des de capra) si un soi de sirop din apa calduta si miere.

Pranzul era constituit din: peste, leguminoase, cereale, paine, branza, masline, ulei de masline, oua, fructe (smochine si struguri, pere, prune, cirese, gutui), legume (castraveti, anghinare, ciuperci, sparanghel, sfecla rosie, varza, mazare, ceapa, usturoi), vin. Pentru a da gust adaugau: marar, busuioc, capar si alte ierburi aromatice si adaugau mirodenii importate: bahar, piper....Dulciurile erau indulcite cu miere sau fructe dulci. Mancarea era preparata in diverse feluri.

Cina era cea mai importanta pentru ca se realiza intrunirea cu prietenii si cunoscutii. Se punea tara la cale cum s-au zice. Cina era constituita din aceleasi preparate ca si pranzul.

-voi continua ca mi-au venit idei-

/ hmmmm, imi place cand am feed-back

- - - Actualizat - - -

Salată antică elenă cu șrot (engleză: groats), brânză feta și rodie

Ingrediente (pt 4 persoane): 1 ceașcă de șrot, o rodie coaptă, o lingură de nuci, 3-4 cepi verzi, mărar, 70 gr. brânză feta. Dressing: 2 linguri ulei de măsline, 1 lingură de melasă, 2 linguri suc de rodie, sare grunjoasă si piper proaspăt măcinat.

Șrotul se înmoaie într-un castron în 2 cești de apă cel puțin 3h în apă. Se spală și strecoară bine.

Se taie rodia în jumatate. Dintr-o jumătate se scot bobițele și cealalta jumătate se stoarce si se obține sucul de rodie.

Se spală si se taie mărunt atât ceapa verde cât și mărarul. Se zdrobesc nucile cu pisatorul.

Peste șrotul scurs bine se adaugă ceapa și mărarul tocate, brânza feta zdrobită. nucile pisate și bobițele de rodie. Amestecăm. Adăugăm sare și piper după gust.

Toate ingredientele necesare pentru dressing se amestecă bine și se adaugă la rându-i. Gustăm pentru sare și piper.

Se servește pe farfurie plată și pe deasupra presărăm nuci și bobițe de rodie.

!!! Grecii nu aveau fuculițe (doar linguri și cuțite). va folosiți de degețele...făcând mici cocoloașe mancarea, precum arabii.

...pofta buna!

 

[DeletedUser]

Prezenta si absenta lui s in finalul numelor, al substantivelor proprii in general sau al substantivelor comune in limba greaca

Mai intai de toate, s final reprezinta parte a articolului hotarat pentru substantivele comune masculine
De asemenea, n limba greaca si substantivele proprii sunt articulate atat la masculin cat si la feimmin.
Articolele se pun in functzie de caz. In limba greaca sunt 4 -dativul si genitivul se contopesc-

De exemplu:
O Iannis este aici. | O anthropos este aici. =========(Nominativ - Onomastiki)
Tou Ianni nu o sa ii spun. | Tou anthropou nu o sa ii spun. ====(Dativ - Gkeniki)
Cartea este tou Ianni. | Cartea este tou anthropou. ======(Genitiv - Gkeniki)
L-am chemat si ton Ianni. | L-am chemat si ton anthropo. ====(Etiatiki - Aacuzativ)
Ianni, éla ! | Anthrope, éla ! ============(Klitiki - Vocativ)
Iannis (Ioannis) nume masculin.
o anthropos = omul (anthropos = om)
(éla = hai)

Desi despre limba germana, limba engleza, limba romana. limba franceza etc putem spune ca au aceeasi maniera de a le analiza sintactic si morfologic, limba greaca se diferentiaza. Are elemente comune, da. Dar este altfel distribuita, dupa alta logica.

Printre numele grecesti curente se afla foarte multe antice: Odisseas, Ahileas, Orfeas, Minoas, Themistoklis, Ares dar si nume feminine: Andromahi, Ifighenia, Phedra, Iris, Thomais, Artemis, Afroditi, Fivi.

Toate numele inseamna ceva, par ca s-au nascut in aceeasi maniera in care ne alegem nick names.

 

[DeletedUser]

Imi cer scuze, acesta nu e un post despre greci.
Este insa un video deosebit si rar in care il vedem pe George Enescu si in final pe Constantin Brancusi. Impreuna.

[video=youtube;XefQamCfQAM]https://www.youtube.com/watch?v=XefQamCfQAM[/video]

 

[DeletedUser]

Cum era divizata armata spartana

Am spus de mai multe ori ca aveau doi regi.
In campaniile armate insa, nu se ducea decat unul.

Seful absolut al armatei era regele. Regele era # 1


Armata:

Infanteria : (divizata in) 6 = mora. Conducatorul numai uneia dintre mores era # 2 al armatei spartane. Denumirea acestuia: polemarhos.
Moras : 4 =lohos . Conducatorul numai unuia dintre lohos era # 3 al armatei. Denumirea acestuia: lohagos.
Mora : 8 = penticostia Conducatorul numai uneia dintre penticostia era # 4 al armatei. Denumirea acestuia: penticostarhis.
Mora : 16 = enomotia Conducatorul numai uneia dintre enomotia era # 5 al armatei. Denumirea acestuia: enomotarhis.

o mora-doua mores
un lohos - doua lohus
o penticostia - doua penticosties
o enomotia-doua enomoties

Cavaleria : 6 = ippiko tagma Fiecare ippiko tagma era condusa de un ipparmosto.

Mai exista si asa numita Divizia celor 300 de calareti (in fapt, acesta era corpul de elita al regelui, constituit din vestitii 300 de luptatori). Desi denumiti calareti, acestia se deplasau pedestru.

 

[DeletedUser]

Chestia asta cu 2 regi pe mine ma amuza teribil .Stau si ma gandesc cum se decideau care sa plece la razboi? Dadeau cu zarul? Sau aveau condica :La razboiul asta mergi tu ca eu am fost data trecuta.E randul tau

 

[DeletedUser]

Da, mergeau cand unul, cand altul.
Asta incepand din anul 506 i d C cand s-a petrecut asa numita "impartirea de la Elevsina", cand unul dintre regi, Dimaratos, l-a lasat balta pe celalalt, pe Kleomenis in eterna lor lupta cu Atena si a tras o fuga prin imprejurimi. Asa ca de atunci, decizia de razboi era luata de Apella iar declaratia de razboi se facea de catre Efori si Sfatul Batranilor (Gherusia). Codnucerea armatei era atribuita de regula cand unuia, cand celuilalt, de catre cei din urma.

 

[DeletedUser]

Ce misto ar fi daca si aici ,INTEMEIETORII ar merge la razboaie cand unul, cand altul ,cand celalat

 

[DeletedUser]

Sa vezi... poate chiar asa fac ...deh / cine stie